“家家有弥陀，户户有不雅音。”

不雅音，全称“不雅世音”，是梵文Avalokites' Vara的意译，又译作“光世音”。唐朝的时辰，为护讳唐太宗李世民的名讳，略称为“不雅音”。

不雅世音菩萨是中国释教领有信徒最多、影响力最大的菩萨之一，可谓尽人皆知，妇孺齐知。

早在释教艺术初兴之际，不雅音形象便于各种艺术方式中熠熠生辉，或现于石窟壁画的尊严画图，或呈于寺庙造像的隆重砥砺。

跟着不雅音书仰真切民间，请不雅音入家中供奉的习俗缓慢酿成。至迟于宋时，便有匠东说念主借巧技，以温润之玉为材，将不雅音的体贴法相凝于方寸之间。

自此，拜不雅音之举，不仅是宗教的虔敬，亦成生涯好意思学的一部分。

此件《如意不雅音》便所以新疆和田玉为材，全心砥砺的不雅音坐像。

其细致的面容、优雅的身姿，在玉泽的衬映下，泄气着雪白而典雅的灵韵，给东说念主以温顺宁静之感。

俗语说：“不雅音看脸佛看肚”。此件作品中，不雅音开脸尊严雍容。

他头扎盘龙髻，面部详细昭彰立体，高鼻深目，有棱有角。

其双眸睑簏( lù)低落，如静谧山谷间轻掩的月华，透着无穷的悲悯与宽厚。

其嘴角微微上扬，逸出一抹似笑非笑的巧妙弧度，于无声间晕染出无穷的亲和之意，映衬出不雅音菩萨普度群生、遍及广袤的体贴轸恤之心，令不雅者见之，烦忧顿消，敬意自生。

中国不雅音的艺术形象自印度初传时，为男相，威严庄重，别具一番雪白气度。

入唐后，不雅音像受盛唐以丰腴为好意思的审好意思影响，脸庞逐步丰腴委宛，形象上也缓慢变为眉如远黛，黑发如瀑，衣裙飞腾的雍容女相。

及宋以降，不雅音像进一步嬗变，透顶变幻为女相，温婉慈悲，仿若邻家善女。至元明之际，决然成为典型的中国淑女形象，眉梢眼角满是体贴与暖热，一举一动齐蓄积着无穷的轸恤与宽厚。

固然衣饰装束跟着期间审好意思束缚更替，可是不雅音的面相一直呈现尊严体贴之态。

不雅音的面相在传统梵学中，称作庸碌像意。

你以为它是男生像就为男东说念主，你以为它是女生像就为女东说念主。此件作品中的不雅音面相亦为“庸碌像意”。

除却面相，此不雅音身姿正式，配璎珞环饰，尽显典雅粗莽。

其衣袂当然垂落，褶皱之处缜密传神，每一处纹理都仿佛在诉说着玉石的故事，彰显出不雅音的优雅与庄重。

不雅音手执灵芝如意法器，象征事事如意，祥瑞通盘，与不雅音“体贴为怀”“护佑空闲”的佛性短长分明。

作品信息

作品名《如意不雅音》

材质：新疆山料

克重：约3887克

规格：约240*160*113mm

这尊和田玉如意不雅音像，每一处砥砺，每沿途线条，都仿佛在歌唱着陈腐的体贴之歌。

让咱们在赏玩其好意思的同期，也能感受到不雅音菩萨的体贴与智谋，体会到和田玉所蕴含的深厚文化内涵。

作家信息

潘中玉

国度玉石雕琢高等技师

江苏省玉雕群众

中玉轩玉雕职责室独创东说念主开yun体育网